李白五古《陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭》读记

（小河西）

此诗或作于天宝十四载（755）五月。族叔当涂宰：当涂县令李有则（或李明化）。化城寺：在当涂县。【光绪《太平府志》卷25当涂县寺不雅：“古化城寺，在府城内向化桥西礼贤坊巷内。吴大帝时……建谈场三所……其址最广。宋孝武南巡驻跸于此，增二十八院，院各有额。唐天宝间，主执僧清升能诗文，造舍利塔、大戒坛，置清风亭于寺旁西湖上，铸铜钟一，李白铭之，今尽废。宋知州郭伟，以东城雄武之地，改迁化城寺，而撤其西北之地为城守，存其余为西庵。凡西庵至西北两城隅，皆古化城寺也。”】

陪族叔当涂宰游化城寺升公清风亭（李白）

化城若化出，金榜玉阙开。疑是海上云，飞空结楼台。

升公湖上秀，粲然有辩才。济东谈主不自私，立俗无嫌猜。

了见水中月，青莲出尘埃。泛泛清风亭，傍边清风来。

当暑阴广殿，太阳为裴回。茗酌待幽客，珍盘荐雕梅。

飞文何洒落，万象为之摧。季父拥鸣琴，德声布云雷。

虽游谈林室，亦举陶潜杯。清乐动诸天，长松自吟哀。

留欢若可尽，劫石乃成灰。

【耀眼】化城：释教术语。喻佛陀以便捷力化现的小乘涅槃。佛欲使众生得大乘佛果，恐众生畏难，先说小乘涅盘，犹如化城，众生半途暂以止息，进而求取真确佛果。【《妙法法华经》卷3化城喻品：“……以便捷力，于险谈中过三百由旬，化作一城。告世东谈主言：'汝等勿怖，没有退还。今此大城，可于中止，随意所作。若入是城，快得安隐。若能前至宝所，亦可得去。’是时疲极之众，心大原意，叹未尝有：'我等今者免斯恶谈，快得安隐。’于是世东谈主前入化城，生已度思、生安隐思。尔时导师，知此东谈主众既得止息，无复疲惫。即灭化城，语世东谈主言：'汝等去来，宝处在近。向者大城，我所化作，罢休息耳。’”】

金榜：金色的匾额。《神异经-中荒经》：“中央有宫，以金为墙，有金榜，以银镂题。”《宫词》（唐-王涯）：“雕墙握住接宫城，金榜皆书殿院名。”

海上云、结楼台：《史记-天官书》:“海旁蜃气候楼台。”《说郛》卷61引《三都略记》：“海上蜃气，时结楼台，名海市。”

升公：指寺主升朝。详见李白散文《化城寺大钟铭》。

辩才：《大方广佛华严经-十忍品》：“虽知一切法隔离笔墨，不可言说，而常说法，辩才无限。”《颜氏家训-归心》（北都-颜之推）：“万行归空，千门入善，辩材干惠，岂徒七经、百氏之博哉？”

水中月：《维摩诘所说经》卷七众生品：“菩萨不雅众生，如智者见水中月，如镜中见其面像。”

青莲：青色莲花；喻佛眼；指称梵刹等。《莲花赋》（梁-江淹）：“发青莲于王宫，验奇花于陆地。”《秦州天水郡麦积崖佛龛铭序》（北周-庾信）：“松弛朔月，照射青莲。” 《戏赠干越尼子歌》（唐-刘长卿）：“亭亭独处青莲下，忍草禅枝绕精舍。”

裴回：徜徉不进貌。《史记-吕太后本纪》：“吕产不知吕禄已去北军，乃入未央宫，欲为乱，殿门弗得入，澳洲幸运8app裴回来往。”

茗：《尔雅注》：“早采者为茶，晚取者为茗。”

飞文：飞文染翰。相通笔疾书。《文选序》（梁-萧统）：“飞文梁翰，则卷盈乎缃帙。”

季父：叔父，多指父亲昆玉中年龄最小者。《史记-项羽本纪》：“其季父项梁。”鸣琴：《吕氏春秋-开春论-察贤》：“宓子贱治单父，弹鸣琴，身不下堂而单父治。

云雷：云和雷。《论衡-儒增》（汉-王充）：“云雷在天，神于百物。”指经纶或经管。《易经-屯》：“《象》曰：云雷，《屯》，正人以经纶。”《南史-乐蔼传》传记卷56：“蔼虽异帷幄之勋，亦赞云雷之业，其当官任事，宠秩不亦宜乎？”

谈林室：借指梵刹。【《高僧传》卷4：“支遁，字谈林，本姓关氏，陈留东谈主。或云河东林虑东谈主。幼而神理，贤达秀彻。……（王羲之）谓遁曰：'猖狂篇可得闻乎？’遁乃作数千言，标揭新理，才藻惊绝。王遂披衿解带，流连不可已，乃请住灵嘉寺，意存附进。又投迹剡山，于沃洲小岭立寺行谈。僧众百余，尝随禀学。”】

陶潜杯：借指隐士醉酒。【《晋书-陶潜传》：“（潜）性嗜酒，而家贫不可恒得。亲旧知其如斯，或置酒招之，造饮必尽，期在必醉。……合计彭泽令，在县，公田悉令种秫谷，曰：'令吾常醉于酒足矣。’”】

清乐：即清商乐。【《旧唐书-音乐志》：“《清乐》者，南朝旧乐也。永嘉之乱，五都沦覆，遗声旧制，洒落江左。宋、梁之间 ，南朝文物，号为最盛；东谈主谣国俗，亦世有新声。后魏孝文、宣武，用师淮、汉，收其所获南音，谓之《清商乐》。随平陈，因置清商署，总谓之《清乐》。”】

诸天：释教语。指三界（欲界、色界、无色界）的所有天使。《涪城县香积寺官阁》（杜甫）：“诸天合在藤萝外，阴霾应须到上面。”

长松自吟：《答冯子华书》（唐-王绩）：“暮春三月，登于北山，松柏群吟，藤萝翳景，意甚乐之。”哀：神情声息凄清机敏。如哀弦：悲凉的弦乐声；哀笳：悲凉胡笳声。《琵琶行》（唐-白居易）：“杜鹃啼血猿哀鸣。”

劫：劫波（释教名词）。极久远的时辰。劫石成灰：《高僧传-竺法兰》卷1：“昔汉武穿昆明池底，得黑灰，问东方朔。朔云：'不知，可问西域胡东谈主。’后法兰既至，世东谈主追以问之，兰云：'寰宇终尽，劫火洞烧，此灰是也。’”

【诗意串述】此诗首四句写化城寺。化城寺像佛陀点化而成，金榜之下犹如玉阙门开。怀疑它是海上灿烂的云霞，飞至空中结成楼台。接着十四句写寺主升朝（才德及关注招待）。升公在此湖上最为优秀，笑貌灿烂且有“无限辨才”。一心助东谈主而不接洽自私，虽立身俗世也无东谈主嫌猜。(李白对“无嫌猜”很珍重。)了然可见的水中之月，青色莲花不染尘埃。（夸升公。）舒坦居于清风亭中，清风从傍边逐渐吹来。盛夏为寺庙大殿送来荫凉，灼热的太阳在殿外徜徉。用茗茶小酌理睬幽客，异常的果盘上盛满雕梅。飞文染翰多么干净利落，世间万物都被你笔锋倾摧。“季父”四句写县令仁政。族叔像宓子贱不异鸣琴治县，仁德声望传播如云如雷。固然游览的是支谈林的空门澳洲幸运8app下载，也像陶渊明不异饮酒碰杯。末四句借景抒怀。清商之曲迂回三界诸天，长松在风中苦处自吟。要是不错尽情留在这儿欢宴，吹法螺留到“寰宇终尽劫火洞烧”石头成灰。

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