从就业、学习、消耗、出行、稳定到东谈主生规划，AI依然通过数据和算法全面浸透了咱们生活的各个方法。在新工夫的加握下，咱们今天比以往任何一个时间皆更容易得回常识，更容易存储挂念，更方便地组织文本，更方便地消耗和出行，也更精准地完成咱们的东谈主生规划。联系词，咱们的活命教养并非遐想的那么完整：海量信息充斥着咱们的视线，捏造宇宙让个体越来越真假不分，电子屏越来越多地占据了咱们的时候，同期咱们越来越难具有握久的堤防力和理想，靠近握住加快的工夫在规划眼前一筹莫展，个体之间日益疏离……随之而来的是个体人命的意外旨感和勤恳感，东谈主们大皆嗅觉“人命力被掏空”。

因此，在AI时间，对于心灵、人命和东谈主商业旨的反念念对每个东谈主来说皆不成或缺。当代社会让每个东谈主皆高度个体化，传统社会的渊博叙事和共同体神气握住被消解，kaiyun sports精神生活被诽谤。AI和数字工夫无疑强化了这种生活姿态，并繁衍出更多新的负面教养：从早晨一睁眼就将咱们统一的信息巨浪，到学习和就业中推着咱们无法停歇的内卷，再到被商品矩阵握住刺激的理想。咱们今天比之前任何一个时间皆更需要直面这些关乎活命和人命的问题，商酌心灵的骨子、人命的价值和东谈主生的意旨，形而上学前所未有地与每个东谈主的活命密不成分。当堤防力的握住滚动取代了专注，当点触电子屏的动作取代了靠近面的调换，当游戏中的奔波和竞争取代了证实的肉身在场，澳洲幸运8app官网下载能否抽身而出念念考这些教养之下的底层不雅念，决定着东谈主的人命质地和价值。

苏格拉底那句“未经反念念的东谈主生是不值得过的”，可被看作AI时间形而上学培育的开场白。尽管AI有着强盛的贪图和证实才气，但大谈话模子无法取代个体对自己人命和现实环境的教养，大部分时候它也无法替你寻求到人命的意旨。执行上，从两次工业翻新初始，从蒸汽机到AI的科技演进流程，便是东谈主类的才略和膂力握住被机器取代的流程。今天咱们靠近的根蒂问题是：当东谈主类的膂力和才略皆不为社会发展所需要时，东谈主类生活的意旨安在？

在AI时间重新友融人命、建构东谈主生的意旨，恰是人命形而上学的就业。AI时间的个体活命是需要形而上学的。一方面，形而上学反念念是AI工夫的基础，比如AI工夫最底层的架构还有赖于东谈主类对“心灵”的界说。另一方面，在新工夫时间，咱们如何为算法和数据规则范畴，为主体和精神生活留住余步；如何保握和丰富主体对外部宇宙的感知才气；如何认清自己的意识和理想而不被大数据主管；如何从自己起程重建卓绝个体的渊博叙事和语境，从而赋予个体和共同体踏实的意旨；如何透过纷纷的信息和收罗群，重新学会面向他者的倾听和论说，通过取得共鸣来凝合为信得过的共同体，这些皆是AI时间人命形而上学的论题。

在AI时间，咱们应当愈加惊叹人命的举座性和不成收复性，手脚举座的人命是厚谊、理想、意识、感性和身体的详尽，卓绝一切算法和数据。咱们需要通过形而上学反念念认清人命的骨子，认清自我不成被AI取代的部分，这将是往时很长一段时候内东谈主类容身立命的根蒂。

（作家王俊系浙江大学形而上学学院院长、磨真金不怕火，著述原载于《留学》杂志2026年第4期）